물간제비의 天字文

[네이버 지식백과] 전국시대의 명장(名將)들 (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

백기, 왕전, 염파, 이목 등은 武將(무장)으로서 그 用兵術(용병술)이 뛰어났던 것을 찬양한 글로써, 春秋戰國時代(춘추전국시대)의 군용쟁패에 이어 群王(군왕)을 보좌한 명장의 활동을 기록한 것이다. 秦(진)나라 장수인 白起(백기)와 王翦(왕전), 趙(조)나라 장수인 廉頗(염파)와 李牧(이목) 등은 名將(명장)으로서 작전이 가장 精密(정밀)했다. 특히 염파와 이목은 여러 나라 가운데서 진나라에 끝까지 맞섰던 趙(조)나라 명장이었다. 백기는 서력기원전 260년에 장평에서 조나라 군대를 격파하여 40만 명을 죽였다. 왕전은 여섯 나라를 멸망시켰고 진시황은 老將(노장)인 그를 스승으로 모셨다고 사마천은 적고 있다. 이목은 奇計(기계)를 써서 흉노족 10만 명을 죽였다. 출전 千字文(천자문).

[네이버 지식백과] 법치(法治)의 빛과 그늘 - 소하와 한비자 (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

소하라는 인물은 간략한 법으로 나라를 다스렸고, 한비자라는 인물은 번거로운 형벌 때문에 나라를 피폐하게 만들었으니 법률을 맡은 관리가 법을 간략하게 쓰면 나라가 흥하고 번거롭게 쓰면 나라가 망할 수도 있다는 말이다. 한비는 형벌을 매섭게 해야 한다고 진시황에게 眞言(진언)했던 것인데, 진시황이 죽자 그도 車裂(거열)이라는 형벌을 받아 비참하게 최후를 맞이하였다. 진나라는 천하 통일을 이룬 후 40여 년 만에 멸망하니, 다른 원인도 있겠으나 번거로운 형벌의 폐해 때문이었다고 보는 것이다. 소하는 한나라 고조 유방이 말한 약법삼장의 법만 썼는데 여기에 가감하여 한나라 400년을 이끌어 갔다. 백성을 다스리는 데는 법보다도 덕을 앞세워야 한다는 점을 시사하는 구절이다. 출전 千字文(천자문).

[네이버 지식백과] 춘추시대 최강대국 - 진(晋)나라 (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

[네이버 지식백과] 가도멸괵천토회맹 [假途滅虢踐土會盟] (한자성어•고사명언구사전, 2011. 2. 15., 이담북스)

[네이버 지식백과] 치열한 외교전쟁 - 합종책과 연횡책 (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

晋文公(진문공)과 楚莊王(초장왕)은 교대로 覇者(패자)가 되었지만 趙(조)∙魏(위)는 連橫論(연횡론) 때문에 곤란을 겪었다. 진, 초, 위는 모두 周代(주대)의 제후국이다. 齊桓公(제환공)이 죽은 다음 해에 晋文公(진문공)과 楚莊王(초장왕)이 교대로 覇者(패자)로 등장하여 제후를 견제했다. 그러나 齊(제)∙楚(초)∙燕(연)∙趙(조)∙韓(한)∙魏(위)의 6국은 진나라를 섬기라는 張儀(장의)의 連橫說(연횡설)과, 그 반대로 蘇秦(소진)이라는 說客(세객)의 合從說(합종설) 때문에 갈팡질팡하였다. 육국 중에서도 조나라와 위나라는 다른 어느 나라보다도 지리적인 면에 있어 진나라와 싸우면 불리했기 때문에 곤란을 겪었다. 출전 千字文(천자문).

[네이버 지식백과] 어진 선비들의 절개와 지조 (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

준수하고 재주 있는 자들이 경륜을 치밀하게 하니 많은 선비들이 있어서 나라가 편안하다는 말이다. 俊乂多士(준예다사) 중에는 부열․태공망․이윤․주공․환공 및 상산사호인 기리계․동원공․하황공․녹리선생 등이 포함된다. 재주와 덕이 뛰어난 인물들은 조정에 모여 대신으로서 힘써 일했으므로 이로 인해 나라는 실로 편안했다. 동서고금의 어느 나라를 막론하고 나라가 융성하려면 통치자를 잘 보필하는 賢者(현자), 俊乂多士(준예다사)가 있어야 한다. 명군에게는 반드시 명신이 있고 명신이 있었던 때에는 國泰民安(국태민안)이 이루어졌다. 출전 千字文(천자문).

[네이버 지식백과] 현명한 신하는 세상을 바꾼다 (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

漢(한) 高祖(고조) 劉邦(유방)은 呂后(여후)의 몸에서 난 아들, 즉 후일의 혜제를 태자로 삼았으나 뒤에 척 부인을 사랑한 나머지 그의 소생인 趙王(조왕) 如意(여의)를 태자로 삼으려고 했다. 여후는 張良(장량)의 계책에 따라 기리계·東園公(동원공)·夏黃公(하황공)·角里先生(녹리선생) 등 이른바 상산사호의 助力(조력)을 얻어 한고조의 마음을 돌려 혜제의 지위를 확보했다. 부열은 商(상: 殷은)나라 무정(고종)이 꿈속에서 상제가 훌륭한 보필을 주시므로 그 얼굴을 그려 천하에 널리 찾아 정승으로 세우니 이는 부열이 무정을 꿈속에서 감동시킨 것이다. 무정은 甲骨(갑골)에도 그 이름이 자주 등장하는 제왕이다. 출전 千字文(천자문).

[네이버 지식백과] 춘추오패(春秋五覇)의 으뜸 - 환공 (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

[네이버 지식백과] 환공광합제약부경 [桓公匡合濟弱扶傾] (한자성어•고사명언구사전, 2011. 2. 15., 이담북스)

[네이버 지식백과] 욕심을 버리고 왕을 보좌한 주공 단(旦) (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

周(주)나라의 周公(주공)은 큰 집을 曲阜(곡부)에 下賜(하사)받아 오랫동안 살았는데, 주공 단(旦)이 아니고서는 누가 그 거대한 집을 經營(경영)할 수 있었으랴. 주공이 천자에게 封地(봉지)를 하사받아 노나라 都城(도성)인 곡부에 집을 지었는데, 이는 오직 주공이 어질었던 까닭이다. 주나라 주공의 큰 업적을 기리는 말이다. 출전 千字文(천자문)

[네이버 지식백과] 때를 기다릴 줄 아는 이윤(伊尹)과 강태공(姜太公) (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

천자를 補佐(보좌)하는 신하로서 그 功績(공적)을 金石(금석)에 새겨 둘 수 있는 사람으로는 주나라 무왕의 謀臣(모신)이었던 태공망 여상과, 또 은나라의 탕왕을 보필한 이윤이 있다. 주나라 문왕은 여상 강태공을 반계에서 招聘(초빙)하고, 은나라 성탕은 이윤을 신야에서 모셔 왔다. 여상이 반계에서 곧은 바늘로 낚시질을 하다가 玉(옥)을 얻었는데 여기에 ‘姬(희)씨 성을 가진 자가 천명을 받는데 여상이 돕는다’라고 씌어 있었다. 이 일에서 ‘좌시’라는 말이 생겼을지도 모른다. 희씨 성을 가진 사람은 바로 주나라 문왕이었다. 殷湯王(은탕왕)은 辛野(신야)에서 伊尹(이윤)을 맞아 재상을 삼음으로써 하나라를 멸망시키고 은나라를 세울 수 있었으며, 탕은 그를 높여 불러 阿衡(아형)이라 했다. 출전 千字文(천자문).

[네이버 지식백과] 진시황의 비문에는 어떤 내용이 있을까? (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

나라에서는 공신들의 업적을 책록에 기록하여 실적에 힘쓰게 하고, 명문을 새겨 비석을 세운다. 그리하면 나라의 인재들이 공을 세우기 위해 더욱 노력하게 된다. ≪史記(사기)≫ 司馬相如傳(사마상여전) 封禪文(봉선문)에 보면 “꽃다운 명성을 나타내고 성하고 충실한 것을 드날린다. 蜚英聲騰茂實 비영성등무실”는 구절이 있다. 또 ‘늑비각명’에 대해서는 ≪後漢書(후한서)≫ 竇憲傳(두헌전)에 그 뜻이 나타나 있는데, “……溫特須(온특수) 등 81部(부)가 무리를 이끌고 항복하니, 전후에 20여만 명이나 되었다. 憲(헌)과 秉(병)이 드디어 연연산에 올라 이곳에 돌을 세우고 그 공로를 새겨서 漢(한)나라의 위덕을 기념하기 위하여 반고로 하여금 명을 짓게 했다.”는 구절이 있다. 출전 千字文(천자문).