물간제비의 天字文

[네이버 지식백과] 삶의 바탕과 올곧음을 보여준 맹자와 사어 (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

[네이버 지식백과] 맹가돈소사어병직 [孟軻敦素史魚秉直] (한자성어•고사명언구사전, 2011. 2. 15., 이담북스)

[네이버 지식백과] 맹자가 주장한 세제개혁 (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

여름지이(농사꾼)는 곡식으로 세금을 낸다. 그리고 새 곡식으로 제사를 지낸다. 나라에서는 세금을 거두고 종묘사직에 제사를 지낸다. 따라서 농업을 다스리는 有司(유사 벼슬아치)는 그 직분을 다하여 농사를 勸勉(권면)하여 새로 거두어들인 곡식을 조세로 獻納(헌납)하게 하여야 한다. 貢稅(공세)의 의무를 다하면 통치자는 유사에게 상을 주거나 혹은 관직의 등급을 올려 襃賞(포상)하고, 監督(감독)이 소홀하여 세금을 제대로 걷지 못했을 경우 벼슬아치를 벌주거나 내쫓았다. 이렇게 해서 농업을 장려하고, 조세를 거두며 官紀(관기)를 肅正(숙정)했다. 출전 千字文(천자문).

[네이버 지식백과] 고대 중국의 민요(民謠) 이야기 (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

한 해의 농사가 시작되는 봄이면 남쪽 밭에서 일을 시작하며, 오곡의 으뜸인 서직을 심는다는 말이다. 쌀, 보리, 조, 콩과 함께 기장은 오곡의 하나이다. 쌀은 기장보다 후대에 나왔다고 한다. 그러므로 상고시대에는 기장이 가장 중요한 식량이었다. 한 집안 한 나라를 다스리는 데 있어서 기본은 식량이며 조상에게 제사를 지낼 곡식이다. 백성이나 제후나 제사음식을 스스로 심어야 하는데 그 으뜸이 기장이다. 식량으로만 사용된 것이 아니고 도량형의 단위로도 이용되었는데 그 예는 ‘12음률(6율, 6려)’에도 나타나 있다. 농사에 힘써 식량을 확보하는 일이 治國平天下(치국평천하)의 근본이 되는 것이고, 조상을 잘 섬기는 일이니 농사에 힘쓰며 조상을 잘 섬기자는 말이다. 출전 千字文(천자문).

[네이버 지식백과] 숙재남무아예서직 [俶載南畝我藝黍稷] (한자성어•고사명언구사전, 2011. 2. 15., 이담북스)

[네이버 지식백과] 농업을 중시해야만 했던 춘추전국시대 (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

농업으로써 나라 다스리는 근본을 삼으니 백성들은 곡물을 심고 거두는 일에 힘써야 한다. 農者天下之大本(농자천하지대본)이니 농사에 힘쓰라는 말이다. ≪管子(관자)≫ 牧民(목민)편에 보면 “곳간이 가득 차 있어야 백성들이 예절을 안다(倉廩實則知禮節 창름실즉지예절).”이라는 구절이 있다. 즉 먹고 입는 것이 족해야만 예절을 안다는 뜻이다. 농업으로써 나라 다스리는 근본을 삼으니 백성들은 곡물을 심고 거두는 일에 힘써야 한다는 말이다. 옛날에 농사일만큼 중요한 것은 없었다. 심고 거두는 일이 제대로 되어야 세금도 걷고 나라가 유지되고 백성들은 먹고산다. 흉년이 몇 해 거듭되면 왕조가 사라지기도 한다. 반란과 역성혁명이 일어나는 것이다. 농사에 국운이 달려 있고 온 백성의 생사가 달려 있으므로 농사철에는 전쟁을 일으켜 징발하는 일을 피했고 賦役(부역)도 시키지 않는다. 출전 千字文(천자문).

암수는 산이 높아서 오를 수 없는 곳이고, 묘명은 물이 깊어서 헤아릴 수 없는 곳이다. 그러므로 산과 들이 광막하고 멀며, 바위와 멧부리가 높이 솟고, 물은 아득하고 깊다는 뜻이다. 9주의 광활한 지역은 邊方(변방) 要塞(요새)나 湖水(호수)나 연못들이 廣闊(광활)하게 계속되고 있어서 끝이 없으며, 산과 골짜기는 동굴과도 같아서 깊고 컴컴하다는 말이다. 출전 千字文(천자문).

[네이버 지식백과] 광원면막암수묘명 [曠遠綿邈巖岫杳冥] (한자성어•고사명언구사전, 2011. 2. 15., 이담북스)

[네이버 지식백과] 곤명호와 동정호는 호수인가 강인가? (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

중국에는 험산, 대호, 거야가 많은데, 못으로는 곤지이고 산으로는 갈석이며, 들로는 거야이고 호수로는 동정호가 그 대표적인 것이다. 거야는 태산 동쪽에 있고 동정호는 양자강 남쪽에 있다. 출전 千字文(천자문).

[네이버 지식백과] 중국 대륙의 변방 이야기 (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

이 구절은 중국 북쪽지방의 유명한 곳을 소개한 것이다. 기러기 왕래하는 안문관이 있는가 하면 만리장성이 가로놓여 있으며, 계전이라는 변방의 광막한 지역이 있고 옛날 蚩尤(치우)가 살던 적성도 있다는 뜻이다. 특히 계전과 적성은 주나라 문왕과 진나라 목공이 암탉을 얻고 왕이 되었다고 하는 곳이다. 출전 千字文(천자문).

[네이버 지식백과] 하늘과 땅에 올리는 제사는 어떻게 지냈나? (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

동악(東嶽)인 태산(泰山), 서악(西嶽)인 화산(華山), 남악(南嶽)인 형산(衡山), 북악(北嶽)인 항산(恒山), 중악(中嶽)인 숭산(嵩山)을 오악(五嶽)이라함. 대(垈)는 태산(泰山)의 다른 이름임. 중국의 옛 제왕들이 제위에 오를 때는 태산에 올라 봉선(封禪) 제사를 지냈는데-태산에 흙을 쌓아 단을 만들고 하늘의 공덕에 보답하는 것을 '봉(封)'이라 하였고, 태산 아래 양보산(梁父山) 가운데 있는 운운산 또는 정정산에서 땅을 펀펀하게 고른 다음 땅의 공덕에 보답하는 제사를 지내는 것을 '선(禪)'이라 하였음.

[네이버 지식백과] 아홉 개의 주(州)와 백 개의 군(郡)으로 이루어진 고대 중국의 영토 (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

하나라 禹(우)임금, 진나라 진시황이 지세에 따라 주, 군을 획정한 시초를 말한 것이다. 우는 산을 따라 나무를 베어 길을 통하게 해서 9주를 분별하였다. 우임금은 洪水(홍수)를 다스린 공으로 순임금에게 나라를 물려받은 사람이다. 우임금 이전의 중국은 7년 大旱(대한)에 9년 홍수가 지는 땅이었다. 중국 고대 신화에 “鯀(곤)이라는 사람이 黃帝(황제)의 息壤(식양)을 훔쳐 내 막았다. 황제는 이를 괘씸하게 여겨 祝融(축융)에게 명하여 곤을 羽山(우산)의 교외에서 죽였다. 그러자 죽은 곤의 배 속에서 禹(우)가 태어났다. 나중에 우에게 물을 다스리라고 명령했다. 우는 흙을 널리 퍼뜨려 물을 다스리는 데 성공하였다. 우임금은 물길을 터 주는 방법을 썼고 8년 동안이나 천하를 돌아다녔는데, 세 번이나 자기 집 문 앞을 지나면서도 들르지 않았다”고 한다. 황제는 헌원씨로 짐작된다. 그리고 우는 황제의 자손이라고 한다. 진시황은 최초로 중국을 통일했다. 전 왕조에서는 친척에게 봉토를 나누어 주고 다스리게 했다. 그러나 세월이 흘러 뿔뿔이 독립하여 천하가 여러 나라로 갈라지고 다툼이 심해졌다. 진시황은 이러한 폐단을 없애려고 봉토를 관리들에게 맡겨 통치했다. 그러나 통일된 지 40여 년이 지나 진나라는 멸망했다. 출전 千字文(천자문).

[네이버 지식백과] 공신의 초상화가 걸린 궁궐의 전각 - 기린각(麒麟閣) (천자문뎐, 2009. 12. 15., 포럼)

漢(한)나라의 宣帝(선제)는 11명의 功臣(공신)을 공의 대소에 따라 순서대로 麒麟閣(기린각)에 그리게 하고, 後漢(후한)의 明帝(명제)는 공신 32명을 남궁의 雲臺(운대)에 그리게 하니, 그들의 명성은 마치 말이 달리는 것같이 丹靑(단청)으로 그려져 후세에 전했다는 뜻이다. 출전 千字文(천자문).